旬日之前，我部有林师匠夜为人师，传业解惑；两甲子前，三味书屋有戒尺名师，立德树人；由此上溯一千二百年，古有贤人作《师说》言师道之妙，流传千古；由此上溯两千五百年，文明肇基，百家争鸣，即有圣人不言成万世师表。溯古流今，可见师者于民族之重，于文明之妙。

小子幸甚，幼时入学，一十七载，均有名师相伴，及至今日。恰逢白露之夜，又至教师之节，身在异乡，已有两月，幸有恩师之伴，于外则修言树行，于内则立心养性，感激涕零，不知所言，但做此文，以谢恩师。

初入鹿城，天色已晚，至临舍时，月上中天，身未坐定，却听“咚咚”之声，循梯而来。众人皆曰书记，余不禁两股战战，却见诸人坐者坐，立者立，行者行，寐者寐，不禁哑然。但见一中年男子，缓缓而入，衣着简朴，貌不惊人。余犹心如惊弦，恍惚而过，只听欢声笑语萦于耳畔，身渐酥暖。

后渐相熟，于球场争雄，意气满膺；于书院戏水，心静情盛。于办公桌边谈二公司之传统，于项目现场讲港珠澳之传承，我渐知师。于散步时说故园风景，父母亲情，于饮食间叙求学之路，少年之愁，师渐知我。及行拜师大礼，终为吾师。小干岛上，一月之间，虽不能亲面，然于通信之中，只言片语，仍有获益。归来之后，更有循循善诱，谆谆教诲。于外于内，一曰修言，二曰树行，三曰立心，四曰养性。何为修言？文止于纸上笔尖，言流于口间耳畔。办公室者，勾连四方，当以言胜，言胜则事成。师说我成于学院，文不必言，言当修之，如此积年，方能有所变。何为树行？或有办公室无用之论，文不能投标立项，合约成契，武不能测线绘图，监督施工。然此外鸡毛蒜皮，细枝末节，林林总总，不一而足，皆须勤勤恳恳，尽心尽力。师说我需勤于行，力于行，如此积年，方能有所得。何为立心？办公室事务之繁杂枯燥，使人心浮动，焦躁难安。师说唯以此为碾磨，心置于其间，千锤百炼，不变本色，如此积年，方能有所悟。何为养性？修言，树行，立心之后，敏于言，勤于行，心自中正，可以养性。师说言不好高骛远，行不贪得无厌，心守云青水瓶之念，如此积年，方能成器。恩师于我之四诫，身体力行，回瓯数日，历历在目。

桃李不言，下自成蹊。言尽于此，再谢恩师。念及日后数年，山高水长，能续伴恩师之左右，高呼幸甚。（姚轲）